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多闻熏习，如理作意。等流无漏，闻思所出，仗真实依，为引发因，十法行句，于斯为重也。二、对治，贪观不净，嗔观慈悲，痴观缘起，慢则析根，疑复数息。三、伏断，烦恼见伏在于地前，断则见道；烦恼修伏，入地乃尽，断...龟毛兔角喻，无即说为无。理为寂灭本，灯灭炉犹存，有即说为有。有我无我二，中道如实说。经云：如来有因缘，故说无我为我，而实无我。虽作是说，无有虚妄。有因缘故，说我为无我，而实有我。为世界故，虽说无我，而无...
王雷泉
|佛学论文|因明|五明|
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》纯方便义。无尽慧相六十六句，趣入多闻四十一种，以十法行起于正行，一相无相，如理作意。然后乃能修行般若，得十善巧。蕴界处谛，四无碍解，四依福智，觉分缘起，为无为法，此十善巧，一言一字皆无边慧。应与五...，多闻熏习，如理作意，以引生其他日之无漏。由圣言浑涵中推阐以极其致，详前所略，厘前所杂，或疏失之纠修，或他义之资助，以期思想之大发达。 圣言量者，非宗教之教条，但有服从而无探讨，实若因明之因喻，几何...
王雷泉
|佛学论文|因明|五明|
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学取径上必转求于道问学，取资于知识，借助经典学习和闻薰来逐渐扩充本有的佛性，所谓“假圣言量为比量，多闻薰习，如理作意，以引生其他日之无漏”[23]。透过经典研究趋向佛法镜智，一般必须经过两步：一是简别...思想背后的方法、态度和精神却有著一种异乎寻常的自觉，表现在近代佛学研究之中，方法论问题也特别引起学者的注意，并一度进行了热烈的讨论。如欧阳竟无与太虚有关法性法相问题，吕澄与熊十力有关佛学根本问题以及...
龚隽
|佛学论文|因明|五明|
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悲苦恼，我说彼于苦不得解脱。若比丘不离四念处者……我说彼人解脱众苦。”(注41) 附于“如如理”细目之下，进一步解析第六○八经经文的论义是： “复次，若于身等四种所缘，发起种种非理作意，即便违背四种念住。违背此故，即便违背如理作意。谓圣如理，无间能生正见支等所有圣道，违背此故，即便违背一切圣道；违背道故，便为违背道果、甘露、究竟涅槃。”(注42) 其余的细目，如“缘起”择摄第六○九经；“...
陈玉蛟
|佛学论文|因明|五明|
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依靠如理作意、法随法行（此二属内在） ，才能具足五根五力中的信根信力，而有四不坏净，由此才能进入圣道之流。 [41]《大正藏》册2，页183中。《会编》中册，页299。 [42]《大正藏》册2...由于名色而有“心”，由于作意（忆念）而有“法”；整个身心现象由 于缘起而存在，在刹那变化中，没有“我”及“我所”，在未来、过去及现在三世中，不断生起灭去，因此， 〈摄事分〉中说明如下： 又瑜珈师，了...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
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实性。到此阶段，才是真正悟入唯识性，这是修唯识观必经的阶段。但该由何而得悟入，《摄论本》云： 由闻熏习种类如理作意所摄似法似义有见意言；由四寻思，谓由名、义、自性、差别假立寻思[6]；及由四种如实遍智...所以名为明增。寻思观修习至此位，已达到至极的地方，所以复名为顶。修行者如已达到顶位，对于唯识无义之理，更能认识清楚，并且不会再退。如《摄论》中的山顶譬喻一样，这里不再多说，下面开始解释四如实智的上下二品...
释会乙
|佛学论文|因明|五明|
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manasi kattabba`['ti].(当如理作意五受阴 ....是空─无实在性；见 SⅢ.p.167 l.-9f) ...方便“如理作意、如实观想、法次法行”，乃至自作证“空 解脱、无我、涅槃”；表现于后出“发展的佛法”之《南、 北传经、论》者如： ─────────── ...
杨郁文
|佛学论文|因明|五明|
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，自觉涅 槃。”(注 85) 结集《杂阿含经》之大德，将如理作意：“ 五阴世间空”，安排于《杂阿含经》之首二卷；“六六处 ( 世间)空”安置于第十一卷。 然《...sassata `aviparinamadhamma`) ”；(注 82) 如《净不动道经》： “多闻圣弟子作如是观： 此 ─────────── ...
杨郁文
|佛学论文|因明|五明|
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欢喜真实等十行，达摩祖师为后世学禅者立报怨至称法等四行，佛陀在其所讲契经中常说："多闻熏习、如理作意、勤修加行"如是等类。佛陀与诸祖师都非常关心行的重要性，充分肯定其转依成佛的积极意义，原因是行就是实践...这个心究竟作何解，方为如实？答：应当作唯识的"识"来理解，才为如实无误。世亲菩萨《百法明门论》首列心法八，即是指眼见色的眼识、耳闻声的耳识、鼻嗅香的鼻识、舌尝味的舌识、身触尘的身识、意了法的意识、执第八...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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实践的过程是有漏种子减弱，无漏种子增长。无漏种子如何增长？由多闻熏习、如理作意(修道)增长，即必须先假定有佛法。由于大乘佛教相信佛陀已于无量世前成就，所以在客观上已经保证了这一增上缘的存在(不过这种保证...观念是未经判别的。三界唯心的讲法原出《华严经》“十地品”：“三界虚妄，但是一心作”，另外在“夜摩天宫菩萨说偈品”中说：“心如工画师、画种种五阴，一切世界中，无法而不造”，这也很近于万法唯识的思想。问题是...
霍韬晦
|佛学论文|因明|五明|
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